HISTORIA DA IRMANDADE

LOS ÚLTIMOS AÑOS DE SPENER En 1698, Spener se retiró de la controversia y la defensa pública del pietismo, considerando que los debates eran inútiles y sus oponentes incapaces de corregirse. En 1700-02, publicó en Halle cuatro volúmenes de textos seleccionados de su correspondencia con hombres y mujeres, príncipes y estadistas, teólogos y eruditos, nobles y plebeyos, sobre quienes ejerció una profunda influencia en Alemania durante cuatro décadas. En los últimos años, su espíritu ha oscilado entre las esperanzas de su causa y la melancolía acentuada por las muchas extravagancias de sus amigos y seguidores. Sin embargo, de principio a fin, cumplió con sus deberes como predicador y catequista. Pasó el mes de mayo de 1704 en Sajonia, donde estuvo con su ahijado, Zinzendorf. Después de una grave enfermedad, Spener pasó los últimos siete meses con calma y paciencia, aunque cada vez más débilmente, hasta su muerte. Spener no era un héroe. No tenía iniciativa. La timidez y la vacilación eran ...

PIETISTAS ANTIGUOS Y MODERNOS Unos años después de que Philipp Jacob Spener publicara su famosa Pia Desideria (16751), sus seguidores fueron etiquetados peyorativamente como "pietistas". El nuevo nombre apareció en Leipzig, donde, bajo la dirección de August Hermann Francke, se reunió en el Collegia Philobiblicorum un grupo de estudiantes, también llamados "pietistas". Uno de los estudiantes murió y su funeral fue la ocasión para que un profesor de poesía, Joachim Feller, dijera unas palabras sobre el pietismo, con el que simpatizaba. Se convirtió en el primero en identificarse con el pietismo en un sentido positivo. Escribió un poema sobre la muerte del estudiante pietista en 1689 y luego otro poema sobre los pietistas. El pietismo que se desarrolló en torno a Spener, Francke y del que habla Feller se conoce como pietismo clásico. Al mismo tiempo, hubo varias formas de pietismo radical que influyeron parcialmente en Zinzendorf y los moravos. Todas estas formas temp...